悠悠我心的个人网站素材（分手后为什么把网名改成悠悠我心）

本文目录

• 分手后为什么把网名改成悠悠我心
• 青青子衿悠悠我心但为君故沉吟至今
• 如果有女生对我说这句话“青青子衿悠悠我心”我应该怎么回答
• 关于悠悠我心的诗句
• 青青子衿悠悠我心的意思是什么
• 青青子衿，悠悠我心纵我不往，子宁不嗣音
• 青青子衿悠悠我心是什么意思

分手后为什么把网名改成悠悠我心

当一个人经历分手这样的重大生活事件时，会希望通过更改网名来表达自己的心情和情感。
分手后把网名改成“悠悠我心”是因为个人情感和生活经历的影响。“悠悠我心”这个网名表达了一个人在分手后的心情，暗示着对过去的思念和回忆。悠悠的意境也表达了一个人对未来的期待和向往，希望在分手后能够重新开始，找到新的生活方向。
网名通常是一个人在网络上的身份标识，表达着个人的兴趣、爱好、情感和态度。因此，当一个人经历分手这样的重大生活事件时，会希望通过更改网名来表达自己的心情和情感。

青青子衿悠悠我心但为君故沉吟至今

爱情是一种奇妙的感觉，它能够让我们感受到生命的美好，也能让我们经历无尽的痛苦。在爱情中，我们常常会压抑自己的情感，因为我们害怕失去这份宝贵的感情。青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今，这句古诗用简洁的语言表达了爱情的深情压抑。

第一步：了解情感

在爱情中，我们常常会遇到各种各样的情感，如喜欢、爱、恨、怨等等。了解这些情感是非常重要的，因为它们会影响我们的行为和决策。例如，当我们喜欢一个人时，我们会更加主动地接近他或她；当我们爱一个人时，我们会更加珍惜这份感情。

第二步：掌控情感

在爱情中，我们必须学会掌控自己的情感。这并不意味着我们要压抑自己的情感，而是要学会在适当的时候表达自己的情感。例如，当我们感到伤心时，我们可以找一个信任的人倾诉自己的感受；当我们感到开心时，我们可以与爱人分享这份喜悦。

第三步：坦诚相待

在爱情中，坦诚相待是非常重要的。我们必须学会与爱人坦诚相待，这样才能够建立起真正的信任和互相理解。例如，当我们有什么不满或者疑虑时，我们应该与爱人坦诚相待，而不是压抑自己的情感。

第四步：珍惜感情

在爱情中，珍惜感情是非常重要的。我们应该学会珍惜自己的感情，以及与爱人之间的感情。珍惜感情意味着我们要用心经营这份感情，不断地给予对方关爱和支持。

第五步：坚定信念

在爱情中，坚定信念是非常重要的。我们必须相信自己的感情，相信自己和爱人之间的感情。即使遇到了困难和挫折，我们也要坚定信念，不断地努力和付出。

青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。这句古诗表达了爱情的深情压抑，也表达了对爱情的珍视和坚定信念。在爱情中，我们必须学会掌控自己的情感，坦诚相待，珍惜感情，坚定信念，这样才能够建立起真正的爱情。让我们一起用心经营这份感情，一起走过爱情的每一个时刻。

如果有女生对我说这句话“青青子衿悠悠我心”我应该怎么回答

“青青子衿悠悠我心”是一句古代诗词中的句子，意思是“穿着青衣的公子，你的衣襟如此青青，令我心生悠悠之情”。如果女生对你说这句话，可能是表示她对你有好感或者她觉得你很有吸引力。
如果你也对这个女生有好感，你可以回答：“我也很高兴认识你，希望我们可以进一步了解彼此。”或者“我也很喜欢你，我们能不能在一起？”这样的话来表达你的心意。
如果你对这个女生没有特别的感觉，你可以回答：“谢谢你的夸奖，但是我已经有喜欢的人了。”或者“谢谢你的夸奖，但是我现在并不想谈恋爱。”这样的话来委婉地拒绝她的示好。

关于悠悠我心的诗句

1.青青子衿悠悠我心类的诗句

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰----李商隐

多情只有春庭月，犹为离人照落花。-《寄人》 ----张泌----

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时----张籍

泪纵能干终有迹，语多难寄反无词----陈端生

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-《杨柳枝》 ----温庭筠----

落红不是无情物，化作春泥更护花----龚自珍

怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。 ----俞彦----

平生不会相思，才会相思，便害相思。《折桂令》 ----徐再思----

2.青青子衿,悠悠我心是什么诗

出处一：《诗经·郑风·子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

此处描写恋爱心理，类似篇幅，《诗经》中还有很多，可见诗经的时期的风气十分开放。而孔子也说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪！”至于后来的儒教的发展出现的各种繁琐的非人性的要求那就是后来的事情了！详细可查询其他相关内容。

这诗写一个女子在城阙等候她的情人，久等不见他来，急得她来回走个不停。一天不见面就像隔了三个月似的。末章写出她的烦乱情绪。

出处二：曹操《短歌行》

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依。

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

《短歌行》 曹操中有“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ”现在的统一观点认为该处表达作者对贤才的渴望。

3.青青子衿悠悠我心对什么诗句

青青子衿，悠悠我心。出自《诗经·郑风》，这首诗写一个男子在城楼上等候他的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。

这首诗写一个男子在城楼上等候他的朋友久等不见他来，急得他来回走个不停，一天不见面就像隔了三个月似的。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给他留下这么深刻的印象，使他念念不忘，可想见其相思萦怀之情。他和他是同学朋友关系。清代的程廷祚就认为《郑风·子衿》一章就是描述一对恋人子相互爱恋的诗。一日不见，如隔三月，可见这两人相悦已经热烈到了何等程度。

4.青青子衿 悠悠我心的下一句

1.“青青子衿，悠悠我心。”

的下一句是“但为君故，沉吟至今。”出自曹操的《短歌行》，全诗如下：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。（谈讌 一作：谈宴）月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

（海 一作：水）2.译文：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。3.赏析：《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。

这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。

乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。

但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。

《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。

所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。

曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。”在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。

那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。

假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。

“对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。

又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。

所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。

所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。

“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。

放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。

‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；。

5.有没有“青青子衿,悠悠我心”这样的诗句

1出其东门，有女如云。 虽则如云，匪我思存。 —《诗经？郑风？出其东门》

窗外有一百个人走过，我也能分辨出你的足音。因为其他九十九人都是踏在地上，而你，踏在我心上。

2昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 —《诗经？小雅？采薇》

若你远行，有没有一个人，会在历经风雨之后仍等你归来？

3风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？——《郑风 风雨 》

写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切

4死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《邶风 击鼓》

谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离

5思君令人老，岁月忽已晚 ——《古诗十九首》

阳光温热，岁月静好，你还未来，我怎敢老

6上言长相思，下言久离别 ——《古诗十九首》

一壶清酒，一树桃花，一诺倾城，一生天涯

7《秦风 蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方

8《桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

9《上邪》汉乐府民歌

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

10愿得一心人，白头不相离。 汉 卓文君〈白头吟〉

11平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲》

12玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知

6.青青子衿,悠悠我心.出自曹操的什么诗

出处一原文《诗经·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音！青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮！出处二原文曹操《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

赏析《短歌行》曹操中有"青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

"在此诗中认为表达作者对贤才的渴望。

青青子衿悠悠我心的意思是什么

意思是：那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠：长久的样子，形容思虑连绵不断。沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

出自东汉曹操《短歌行二首（其一）》，原文节选：

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

译文：

一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

扩展资料

创作背景：

关于这首诗的创作时间，学术界大致有五种说法。一是称曹操在赤壁大战前吟诵这首诗，时间定在建安十三年（208）末。二是求贤说，时间在建安十五年（210）。

三是宾主唱和说，认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐说，但没有考证具体时间。五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（216）五月。

主旨赏析：

这首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。

开头作者就强调他非常发愁，愁得不得了。愁的原因是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。连曹操这样位高权重的人居然在为求贤而发愁，其宣传作用不言而喻。

诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。

青青子衿，悠悠我心纵我不往，子宁不嗣音

子衿

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

赏析

钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”

简明而言，就是由无尽想念变为无限烦忧。思君心切，才会站立难安，久久挂怀。古往今来，这样相似的场景数不胜数，翘首以盼，只是想见他一面以解相思之苦。

《子衿》创作于千百年前，可见，哪怕经历多少时空变幻，女儿家的心思都未曾变过。想念，是爱情最直接的表现形式，无念无想何以称得上爱情。

高城之上，一个妙龄少女极目远眺，似乎在等待着什么。她身着罗衫，微微蹙着眉，不知者以为她有烦心事，否则怎会一脸焦急难耐的表情。懂的人自然懂，她是在等心尖儿上的人，可他迟迟不来，叫她心忧。

那衣襟纯青的士子啊，你能否感知到我滔滔不绝的思念。纵然我不去找你，你又怎能忍心继续沉默，连只言片语都不曾传来。

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我没有前去与你会面，你又怎能狠下心来断绝音信呢？

在高高的城楼上，来回踱步，四处张望，却始终难见他从远处走来的身影。一天未见，却如同三个月般漫长，恋上一个人才真正体会何为度日如年。思念与烦忧一同生长，它们不受控制，肆意蔓延。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，自西周初年至春秋中叶大约五百多年间，共计诗歌311篇，全部收录在册。其中，“小雅”中的笙诗六篇只是有目却无辞，诗歌实际总篇数为305篇。

《诗经》共分风、雅、颂三个部分。“风”是带有地方色彩的音乐，十五“国风”，就是十五个地方的土风歌谣，有诗160篇；“雅”又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作正声——典范的音乐，分为“大雅”“小雅”，有诗105篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，分为“周颂”“鲁颂”“商颂”共计40篇。

《诗经》并非一人所为，其作者众多，各自背景也大有不同，分布范围也相当广泛。不论是由周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还是流传于民间的歌谣，都统一由官方搜集和整理，稍作加工后，制成乐歌。如此一来，现存于《诗经》中的诗作，语言形式上以四言体为主，读起来朗朗上口，节奏轻快悠然。

生而为人，一生之中必然会经历坎坷曲折，作为一部诗集，《诗经》的命运也曾跌宕起伏，险些葬送于火坑之中，幸而得存，后人才有机会领略它的魅力。

据《史记·秦始皇本纪》记载：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”

一场以毁灭为宗旨的破坏开始了，儒家典籍难逃厄运。《诗经》是幸运的，虽葬身火海，却依靠其顽强的生命力，保存下来。当然，指的不是被大火烧过依旧完好，而是因其易于记诵，到了汉代又得以流传下来。

汉初，传授《诗经》的共有四家，各自又自成学派，分别为齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗(前二者取国名，后二者取姓氏)。东汉以后，毛诗得以发展壮大，兴盛一时，甚至得到官方的认可；齐诗、鲁诗、韩诗则日渐衰落，到南宋时期彻底失传。所以，流传至今的《诗经》，实际上是毛诗一派的传本。

孔子曰：“不学诗，无以言。”足以可见《诗经》的重要地位，我国文学的发展是由《诗经》而起，其精神延绵至今，其中蕴涵着的思想性和艺术成就，不容小觑。

《诗经》多有男女之爱，这首《子衿》便是其中之一。寥寥几十字，将一女子的相思之情表达得淋漓尽致。她双目远盼，悠心远思，盼望着他的到来，一个人的独角戏演尽了时时在膨胀的思念。

一天有多漫长，去思念一个人便会知道答案了。相思之苦最苦，杳无音讯最惹人心烦，哪怕只言片语，也好过让她独自呆呆守望。但凡有过思念的人，皆可体会“一日不见，如三月兮”的感觉，反复思量，反复追问，可那个人还是未能出现在视线中。

试问，离愁有多愁，相思又有多苦呢？有心爱之人，又无法与之相守的人，怕是面对这个问题的时候，会辛酸落泪吧。只是，为了爱情，又有什么愁什么苦是不能扛下来的呢。哪怕在当时，种种礼教桎梏和束缚，都难挡心中热火，想要爱就需要勇气。

在爱情面前，矜持是何物，含蓄是何物，都一并忘掉吧，只剩下无线思慕之情，以及想见却见不到的忧愁。

“青青子衿，悠悠我心”一句，似乎听起来耳熟，好像除了《诗经》之外，还似曾相识。实际上，曹操的《短歌行》中，有“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”。当然，曹操有此感叹并非出自相思之情，而是对莘莘学子的求贤若渴之情。

曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，也是三国中曹魏政权的缔造者，堪称一代枭雄。从他口中，念出“青青子衿，悠悠我心”，少了百转千回的柔情，多了几分英雄豪气。

“纵我不往，子宁不来”，想要的是与心上人相聚，解了这相思之苦；“但为君故，沉吟至今”，想要的则是广纳贤士英才，助他一统天下。对于这位女子而言，爱郎迟迟不来，让她心忧；对于曹操而言，人才散落各处，他无法一一拜访，一一邀请，也有焦虑的情绪在里面。

“一日不见，如三月兮”，女子与情郎一日不见如隔三秋，可见思念之浓烈；“忧从中来，不可断绝”，曹操的求贤之思，绵绵不绝，没有终止的一日。不论是这位平凡女子，还是霸主曹操，虽一个为情，一个为政，心情却出奇的相似。

面对贤才，曹操自是希望他们能够主动来投奔他，建功立业的机会就在眼前，只等他们到来。创作这首诗的背景，至今无法得出定论，一种说法是赤壁之战之前，在《三国演义》第48回中，曹操在平定北方后，率大军来到长江，意与孙权一决高下。那一夜，皓月当空，月光皎洁，在大江之上，他置酒设乐，欢宴诸将。酒酣之际，他立于船头，一气呵成，成歌成诗。另一种说法是赤壁之战之后，与第一种说法一样，也并无可靠的史料记载。无论何种情境，曹操的情感是真挚的。

感情千百种，其实交错在一起，却是可以互通的，甚至亘古不变。至今，千年的时光逝去，对爱人的眷恋仍是如此缠绵，如此执着。多少现代女子，同千年前的那位女子一样，痴痴地爱着，默默地等着。

时而欢喜，时而忧愁，这种喜忧参半的心情，累人也醉人。这就是爱情啊！

青青子衿悠悠我心是什么意思

青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。

出自《国风·郑风·子衿》，是在中国第一部诗歌总集《诗经》中的一篇。此篇主要是写了一位女子相思之情。写了一个女子再城楼上等候她的恋人的故事。

扩展资料：

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

参考资料：百度百科-子衿